Duša nakon smrti – znanstvene činjenice, dokazi i stvarne priče

Sadržaj članka

• Dokaz postojanja duše nakon smrti
• U kršćanstvu
• U islamu
• U budizmu i hinduizmu
• U drevnim religijama
• Znanstveno smrt
• Dokaz života nakon smrti
• Svjedočanstva ljudi
• Povijesne činjenice
• Znanstveni dokazi

Pitanje što će se dogoditi nakon odlaska od života čovječanstvo je zanimalo od davnina – od trenutka razmišljanja o smislu vlastite individualnosti. Hoće li svijest i osobnost preživjeti nakon umiranja fizičke ljuske? Kamo ide duša nakon smrti – znanstvene činjenice i izjave vjernika podjednako čvrsto dokazuju i opovrgavaju mogućnost zagrobnog života, besmrtnosti, svjedočenja očevidaca i znanstvenika, koji se međusobno podjednako konvergiraju i proturječu..

Dokaz postojanja duše nakon smrti

Dokažite prisutnost duše (anima, atman, itd.).) čovječanstvo je tragalo od epohe sumersko-akadske i egipatske civilizacije. U stvari, sva religijska učenja temelje se na činjenici da se osoba sastoji od dva entiteta: materijalnog i duhovnog. Druga komponenta je besmrtna, osnova ličnosti, i postojat će nakon smrti fizičke ljuske. Ono što znanstvenici kažu o životu nakon smrti ne proturječi većini teza o postojanju zagrobnog života, budući da je znanost izvorno izašla iz samostana kada su redovnici bili sakupljači znanja.

Nakon znanstvene revolucije u Europi, mnogi praktičari pokušali su izolirati i dokazati postojanje duše u materijalnom svijetu. Paralelno s tim, zapadnoeuropska filozofija je samosvijest (samoodređenje) definirala kao izvor osobe, njegove kreativne i emocionalne nagone i poticaj za razmišljanje. S obzirom na ovu pozadinu, postavlja se pitanje – što će se dogoditi duhu koji formira ličnost, nakon uništenja fizičkog tijela.

Prije razvoja fizike i kemije, dokazi o postojanju duše temeljili su se isključivo na filozofskim i teološkim djelima (Aristotel, Platon, kanonska religijska djela). U srednjem vijeku alkemija je pokušavala izolirati animiju ne samo osobe, već i bilo koje elemente, biljni i životinjski svijet. Moderna znanost o životu nakon smrti i medicina pokušavaju popraviti prisutnost duše na temelju osobnog iskustva očevidaca koji su doživjeli kliničku smrt, medicinskih podataka i promjena stanja pacijenata u različitim trenucima njihovog života.

U kršćanstvu

Kršćanska crkva (u svojim svjetski priznatim smjerovima) odnosi se na ljudski život kao pripremnu fazu zagrobnog života. To ne znači da materijalni svijet nije bitan. Naprotiv, glavna stvar s kojom se kršćanin suočava u životu je živjeti na takav način da naknadno ode u nebo i stekne vječno blaženstvo. Dokaz o duši za bilo koju religiju nije potreban, ova je teza osnova za vjersku svijest, bez nje nema smisla. Osobno iskustvo vjernika može neizravno služiti kao potvrda postojanja duše za kršćanstvo..

Duša kršćanina, prema dogmi, dio je Boga, ali sposobna samostalno donositi odluke, stvarati i stvarati. Stoga postoji koncept posmrtne kazne ili nagrade, ovisno o tome kako se osoba u materijalnom postojanju odnosi na ispunjenje zapovijedi. Zapravo su nakon smrti moguća dva ključna uvjeta (a posredni je samo za katolicizam):

• raj – stanje najvišeg blaženstva, biti u blizini Stvoritelja;
• pakao – kazna za nepravedan i grešan život koji je bio u suprotnosti sa zapovijedima vjere, mjesto vječne muke;
• čistilište – mjesto koje je prisutno samo u katoličkoj paradigmi. Stanište onih koji umiru u miru s Bogom, ali im je potrebno dodatno pročišćenje od neisplaćenih grijeha u životu.

U islamu

Prema dogmatskim načelima (principu svemira, prisutnosti duše, posthumnom postojanju), druga svjetska religija, islam, u osnovi se ne razlikuje od kršćanskih postulata. Prisutnost čestice Stvoritelja unutar neke osobe određena je u surama Kur’ana i vjerskim djelima islamskih teologa. Musliman mora živjeti pristojno, držati se zapovijedi kako bi otišao u nebo. Za razliku od kršćanske dogme Posljednjeg suda, gdje je sudac Gospodin, Allah ne sudjeluje u određivanju kuda će duša otići nakon smrti (sude dva anđela – Nakir i Munkar).

U budizmu i hinduizmu

U budizmu (u europskom smislu) postoje dva pojma: atman (duhovna suština, više ja) i anatman (nedostatak neovisne ličnosti i duše). Prvo pripada kategorijama izvan tijela, a drugo iluzijama materijalnog svijeta. Dakle, ne postoji tačna definicija koji određeni dio ide u nirvanu (budistički raj) i otapa se u njoj. Jedno je sigurno: nakon konačnog uranjanja u smrt, svačija se svijest, s gledišta budista, stapa s općim I.

Ljudski život u hinduizmu, kako je precizno primijetio bard Vladimir Vysotsky, niz je selidbi. Duša ili svijest ne uklapaju se u raj ili pakao, ali ovisno o pravednosti ovozemaljskog života, rađaju se u drugu osobu, životinju, biljku ili čak kamen. S ovog gledišta, postoji mnogo više dokaza o post mortem iskustvu, jer postoji dovoljna količina zabilježenih dokaza kad je osoba u potpunosti ispričala svoj prethodni život (s obzirom na to da za to nije mogla znati).

U drevnim religijama

Judaizam još nije utvrdio svoj odnos prema samoj biti duše (neshama). U toj se religiji nalazi ogroman broj smjerova i tradicija koji se međusobno mogu suprotstaviti čak i u osnovnim načelima. Tako su sadukeji sigurni da je Neshama smrtna i umire tijelom, dok su farizeji smatrali njenom besmrtnom. Neki se trendovi u judaizmu temelje na tezi prihvaćenoj iz drevnog Egipta da duša mora proći ciklus ponovnog rođenja da bi postigla savršenstvo.

U stvari, svaka se religija temelji na činjenici da je svrha zemaljskog života povratak duše svom tvorcu. Vjera vjernika u postojanje zagrobnog života temelji se većinom na vjeri, a ne na dokazima. Ali nema dokaza koji opovrgavaju postojanje duše.

Znanstveno smrt

Najtačnija definicija smrti, koja je prihvaćena među znanstvenom zajednicom, je nepovratni gubitak vitalnih funkcija. Klinička smrt uključuje kratko zaustavljanje disanja, krvotoka i aktivnosti mozga, nakon čega se pacijent vraća u život. Broj definicija kraja života čak i u modernoj medicini i filozofiji prelazi dvije desetine. Taj postupak ili činjenica ostaje tajna koliko i činjenica o prisutnosti ili odsutnosti duše.

Dokaz života nakon smrti

“Na svijetu postoji, prijatelju Horace, o čemu naši mudraci nisu sanjali” – ovaj Šekspirov citat odražava s velikom dozom tačnosti stav znanstvenika prema nepoznatom. Napokon, činjenica da o nečemu ne znamo uopće ne znači da to nije.

Pronalaženje dokaza o postojanju života nakon smrti pokušaj je potvrđivanja postojanja duše. Materijalisti tvrde da se cijeli svijet sastoji samo od čestica, ali prisutnost energetske esencije, supstance ili polja koja stvara osobu nikako ne proturječi klasičnoj znanosti zbog nedokazivosti (na primjer, Higgsov bozon, nedavno pronađena čestica, smatrana je fikcijom).

Svjedočanstva ljudi

U tim se slučajevima priče ljudi smatraju pouzdanim, što potvrđuje neovisna komisija psihijatara, psihologa i teologa. Konvencionalno se dijele u dvije kategorije: sjećanja iz prošlih života i priče preživjelih iz kliničke smrti. Prvi slučaj je eksperiment Iana Stevensona, koji je utvrdio oko 2000 činjenica reinkarnacije (pod hipnozom ne može lagati osoba, a mnoge su činjenice na koje su pacijenti potvrdili povijesne podatke).

Opisi stanja kliničke smrti često se objašnjavaju nedostatkom kisika koji je u to vrijeme doživio ljudski mozak, a prema njima se postupa s velikom sumnjom. Međutim, nevjerojatno identične priče, koje su se snimale više od jednog desetljeća, mogu ukazivati ​​na to da se ne može isključiti činjenica da određeni entitet (duša) napušta materijalno tijelo u trenutku njegove smrti. Vrijedno je spomenuti veliki broj opisa sitnih detalja o operacijskim salama, liječnicima i okolišu, fraza koje izgovaraju kako pacijenti u stanju kliničke smrti nisu mogli znati.

Povijesne činjenice

Povijesne činjenice o zagrobnom životu uključuju Kristovo uskrsnuće. To se ne odnosi samo na osnove kršćanske vjere, već i na velik broj povijesnih dokumenata koji nisu bili međusobno povezani, ali su u istom vremenskom razdoblju opisivali iste činjenice i događaje. Ipak, na primjer, vrijedi spomenuti poznati priznati potpis Napoleona Bonapartea, koji se po dokumentu Luja XVIII. Pojavio 1821. nakon smrti cara (priznato kao istinito od strane modernih povjesničara).

Znanstveni dokazi

Poznata studija, koja je u određenoj mjeri potvrdila prisustvo duše, smatra se nizom eksperimenata (“izravno vaganje duše”) američkog liječnika Duncana McDougalla, koji je zabilježio stabilan gubitak tjelesne težine u trenutku smrti promatranih pacijenata. U pet pokusa koje je znanstvena zajednica potvrdila, gubitak težine kretao se u rasponu od 15 do 35 grama. Naučno, znanost smatra da su sljedeće teze „nove u znanosti o životu nakon smrti“ relativno dokazane:

• svijest i dalje postoji nakon što mu se mozak prekine tijekom kliničke smrti;
• iskustvo izvan tijela, vizije koje su iskusili pacijenti tijekom operacija;
• susret sa pokojnim rođacima i ljudima koje pacijent možda nije ni znao, ali opisani nakon povratka;
• opća sličnost u iskustvu kliničke smrti;
• znanstveni dokazi o životu nakon smrti temeljeni na proučavanju post-mortem tranzicijskih stanja;
• odsutnost oštećenja osoba s invaliditetom dok su izvan tijela;
• prilika da se djeca sjete prošloga života.

Postoje li dokazi o životu nakon smrti, stopostotno pouzdani, teško je reći. Uvijek će postojati objektivna suprotna teza svakoj činjenici postmortem iskustva. Svatko ima individualne ideje o tome. Dok se duša ne dokaže tako da se čak i osoba daleko od znanosti ne slaže s tom činjenicom, rasprava će se nastaviti. Međutim, znanstveni svijet nastoji maksimizirati proučavanje suptilnih pitanja kako bi se približio razumijevanju, znanstvenom objašnjenju ljudske prirode..