Arhitektonski gigantizam ima gotovo psihotropne učinke na ljudsku psihu. Što su diktatori, "arhitekti" autoritarnih režima dobro razumjeli. Stoga su staljinizam i hitlerizam neumorno isklesali divove koji su potiskivali malog čovjeka svojom grandioznošću, koja nije odražavala snagu i veličinu Stvoritelja svemira, već snagu i nefleksibilnost vođa uzdignutih na vrh političke piramide-olimpijaca dvadesetog stoljeća.
Neprestani ideološki ratovi između religija i država izravnali su do našeg vremena veličinu i slavu Njutna. Teško nam je zamisliti s kakvom su se velikom pijetetom prema njemu odnosili prosvijetljeni suvremenici. Treba napomenuti da je Sir Isaac fizičar postao tek početkom dvadesetog stoljeća, relativno nedavno. A u svoje je vrijeme bio više mađioničar nego znanstvenik.
Njutn je, prije svega, bio poznat kao alkemičar i teolog, a drugo kao prirodoslovac. Postoji dobar razlog za vjerovanje da alkemičar nije slučajno bio šef kovnice novca, upravo se u njegovo vrijeme Engleska riznica nadopunjava s nekoliko tona zlata, čije je podrijetlo još uvijek nepoznato.
Njutnova slava bila je toliko velika da grandiozni kenotaf posvećen njemu, koji nadilazi egipatske piramide, može iznenaditi samo našeg suvremenika, a ne znanstvenika iz 18. stoljeća. Jer prirodna znanost bila je cjelovit sustav poznavanja svijeta, između fizike i teologije nije postojala neprobojna pregrada. A Njutn je bio upravo osoba koja je uspješno ostvarila revitalizirajući integritet – u svjetonazoru i uspješnoj alkemiji.
Francuski arhitekt, za razliku od autoritarnih, sovjetskih ili fašističkih, nadahnut je veličinom Stvoritelja i golemim svemirom ispunjenim nepoznatim, intrigantnim misterijama. Upravo je to primarni izvor grandioznosti koja prolazi kroz njegove projekte, a ne želja za uzdizanjem smrtnih vođa čija je slava poput jutarnje, efemerne Rose. A Njutn je bio onaj rijetki mađioničar, mađioničar, u kojem se očitovala veličina božanskog uma, koji je razmatrao i duboke, duhovne tajne i čisto pragmatične, fizičke, koje su naknadno uzvisile osrednje umove koji nisu primijetili glavnu stvar.
Pristaša i tvorac neoklasicizma vjerovao je da svjetlost može izazvati poseban osjećaj: prisutnost božanskog duha. Ova ideja je osnova mnogih projekata. Na primjer, u divovskoj Njutnskoj sferi noću bi trebala gorjeti jaka vatra koja predstavlja sunce. A danju će zrake dnevnog svjetla, koje prodiru kroz posebne rupe koje oponašaju zviježđa, stvoriti iluziju zvjezdanog neba, posvećujući i nadahnjujući svojim zrakama.
Čempresi su zasađeni na troslojnoj cilindričnoj podlozi, jer su u drevnoj Grčkoj i Rimu ta stabla postala simbol tuge i žalosti. Sferni portal zamijenio je dugački tamni tunel koji je vodio u neizmjernu prazninu, do Njutnovog sarkofaga. Ovdje bi umjetno zvjezdano nebo trebalo generirati učinak beskonačnosti kod osjetljivih pojedinaca – posebno stanje psihe, pogođeno grandioznošću svemira i, kao rezultat toga, božanskog uma, sposobnog percipirati ovu veličinu.
Srećom, nije bilo moguće realizirati tako grandiozan projekt & # 8211; iz mnogih razloga. Jer gigantizam francuskog arhitekta izuzetno je mračan, naglašavajući veličinu smrti, a ne oživljavajući božanske sile. Trijumf smrti nad životom ne bi trebao biti tako iskren.
Kako se emocionalni gigantizam manifestira u djelu Etienne-Louis Bullet – projektu Cenotafa Njutna? Koje su ključne karakteristike ovog umjetničkog djela i kako savršeno prenosi emocionalnu moć? Što je Bullet htio postići ovom izvanrednom interpretacijom?